王玲霞：桂林电子科技大学马克思主义学院副教授、哲学博士，八桂青年拔尖人才、广西文化青年拔尖人才。主持完成国家社科基金一般项目1项、省部级项目1项。出版著作2部，发表论文10多篇。

山歌，是广西递给外界的一张极具辨识度的文化名片。

“一到广西，就想起山歌了。”习近平总书记的一席话言近旨远，引起了人们的强烈共鸣。曾几何时，“山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝”“一根竹子不成排，众人合伙把船开”等一句句富有特色的山歌，让人们看到广西不仅有秀美风景，更有一群勤劳智慧、积极向上的人民。然而，有人却将传统简单等同于“过时”，认为山歌已与现代生活脱节，甚至觉得“土气”。这些认识偏差的根源在于浅表性理解山歌的厚重文化价值。打破这些认识偏差，需要我们自信自强，对山歌文化进行阐释、传播与创新，让山歌走出广西，被更多人看得见、记得住并心生向往，为社会主义文化强国建设增添一份专属广西的色彩和韵味。

山歌从何而来？作为一种极具特色的地域文化，山歌真实反映了广西各族人民在长期生产生活实践中形成的思维方式、风俗习惯和哲学智慧等等，承载着极为厚重的历史记忆和文化基因。时至今日，山歌让广西地域文化保持了一份独特性，避免了同质化，既成为广西区别于其他地域的文化名片，也为中华文化的多样性注入了鲜活的广西元素。而所谓的山歌“土气”，可以说，正是其文化魅力和时代价值的来源。社会学家费孝通先生曾在《乡土中国》一书中，用“乡土”两字来形容中国与西方社会之间的本质区别，生动阐释了当代中国人为何会形成这样或者那样的行为习惯。无论是“土气”，还是“乡土”，都不带有任何贬义，反而彰显了文化源于生产生活实践、扎根广阔土地的本真与厚重。因此，读懂了山歌，就更能读懂广西的山水之美、人文之盛与精神之丰；抛弃了山歌，就等于割裂了现在与过去的精神文化联结，不可避免地陷入“我们究竟从哪里来”的认知迷雾中，自然也会难以锚定“我们到底要向何处去”的方向。

在龙胜各族自治县乐江镇江口村，侗族青年在练习对山歌。通讯员 潘志祥 黄同凯 摄

山歌价值何在？山歌并未过时，它既联结广西的过去，也关系到广西的当下和未来的发展。山歌中的文化符号、艺术形式、精神内核等，是广西实现各种创造和可能的宝贵文化财富。山歌的时代价值，不仅在于通过独有的文化叙事打造广西人民的共有精神家园，更在于为广西高质量发展提供基础性资源、注入持久动力。山歌的价值远不止于“唱”。近年来，广西通过多种方式发掘山歌价值，持续通过文旅融合、产业创新等方式，带动当地经济社会发展，使山歌产生更大的社会效益和经济效益。2025年的广西三月三当天，柳州市融水苗族自治县三防镇推出的《三防刘三姐》实景演出，就拉动消费200多万元，“山歌经济”品牌效应彰显。山歌不仅能够实现“各美其美”，也能达成“美美与共”。传承和发展好广西山歌文化，就是丰富发展中华文化内涵，在巩固中华民族文化主体性方面发挥不可替代的作用。“九州共贯、六合同风、四海一家”历来是中国文化大一统传统，山歌作为中华文明宝库的有机构成和重要篇章，理应与其他地域文化一道，共同支撑起中华文明的经久不衰和繁荣璀璨。这无疑是新时代广西需要担负的新的文化使命。

近年来，靖西市以传统民俗文化为载体，推动文旅融合发展。通讯员 赵京武 摄

山歌走向何方？再好的传统文化，也需要贴近时代、走进生活。唯有贴近时代的发展，才能打破场景与代际隔阂；唯有走进生活的转换，才能迸发出更大活力。说到底，厘清“山歌走向何方”这一问题，关键在于如何平衡守正与创新的关系。守其“正”，需要自信地守护这份文化遗产的鲜亮底色；创其“新”，需要自强地对山歌的内容和形式进行创造性转化、创新性发展，在新的语境中找到恰当表达，将山歌蕴含的优秀品格、丰富内涵、价值追求等凸显出来。必须清晰地意识到，传统与现代的关系不能割裂，也无法割裂。传统是现代的源头，现代是传统的延续与发展。山歌，以其厚重的精神内核为现代创新提供根基，而现代创新又能让传统山歌焕发新活力。两者相互滋养，共同推动山歌文化发展行稳致远。

山歌的延续发展，关键在人。当我们年轻一代接过山歌的“麦克风”，山歌方能实现从历史文化遗产到未来动能的跨越，真正成为广西高质量发展中一道壮美靓丽的文化风景。

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